KEUTAMAAN DIBULAN NISFU SYA’BAN
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ, و أبو
عبد الله إسحاق بن محمّد بن يوسف السوس و أبو بكر محمّد بن الحسن , قالوا :
أخبرنا أبو العباس محمّد بن يعقوب , قال : حدّثنا يزيد بن محمّد بن عبد
الصمد الدمسقي, قال : حدّثنا هشام بن خالد, قال: حدّثنا أبو خليد – وهو
عتبة بن حمّاد- عن الأوزعي, و ابن ثابت – وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان –
عن أبيه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه
وسلم : ( يطلع الله تبارك و تعالى إلى خلقه فى ليلة النصف من شعبان, فيغفر
لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن ).
‘’ Telah mengabarkan kepada
kami abu abdillah al-hafidh, dan abu abdillah ishaq bin Muhammad bin
yusuf as-sus dan abu bakar Muhammad bin al-hasan, mereka berkata : telah
mengabarkan kepada kami abu al-‘abbas Muhammad bin ya’qub, berkata :
telah menceritakan kepada kami yazid bin uhammad bin abdishomad
al-dimasqy, berkata : telah menceritakan kepada kami hisyam bin kholid,
berkata: telah menceritakan kepada kami abu khulaid ( ngutbah bin hammad
) – dari al-auza’I, dan ibni tsabit ( abdrurrahman bin tsabit bin
tsauban ) – dari bapak-nya, dari makhul, dari malik bin yakhamir, dari
mu’adz bin jabal, dari nabi Muhammad shollallahu ‘alahi wasallam,
bersabda: ( sesungguhnya pada malam nisfu sya’ban ( pertengahan bulan
sya’ban ) allah akan melihat makhluknya, lalu allah akan mengampuni
kesalahan seluruh makhluknya, kecuali orang yg musyrik atau orang yg
bertengkar )’’( fadhail al-awqat – imam abi bakar ahmad bin Husain
al-baihaqi – wafat thn 458 H. ).
حدثنا الحسن بن علي الخلال, حدثنا
عبد الرزاق, أنبأنا ابن أبي سبرة عن إبراهيم بن محمد عن معاوية بن عبد الله
بن جعفرعن أبيه عن علي بن أبى طالب رضي الله عنه, قال : قال رسول الله
عليه و سلم : ( إذا كان ليلة النصف من شعبان فقومو ليلتها, و صوموا نهارها,
فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا , فيقول : ألا من مستغفر
لى فأغفر له, ألا مسترزق فأرزقه, ألا مبتلى فأعافيه, ألا كذاو ألا كذا حتى
يطلع الفجر)
Telah menceritakan
kepada kami al-hasan bin ali al-khalal, telah menceritakan kepada kami
abdurazzaq, telah memberitakan kepada kami ibnu abi sabrah, dari Ibrahim
bin Muhammad dari muawiyah bin abdillah bin ja’far dari bapak-nya dari
sayyidina ali bin abi thalib ra., berkata : rasulullah shallallahu
‘alaihi wasallam bersabda : ( apabila malam nisfu sya’ban ( pertengahan
bulan sya’ban ) telah tiba, maka shalatlah di malah harinya, dan
berpuasalah di siang hari, sesungguhnya allah turun ke langit bumi pada
saat itu ketika matahari terbenam, kemudian allah berfirman : adakah
orang yg meminta ampunan kepada-ku, maka aku mengampuninya ? adakah
orang yg minta rezeki, maka aku akan memberinya rezeki ? adakah orang yg
mendapat cobaan, maka aku akan menyembuhkannya? Adakah begini….dan
adakah begini….hingga terbitnya fajar ).
حدثناعبدة بن عبد الله الخزاعي و محمد بن عبد الملك أبو بكر قالا : حدثنا يزيد بن هارون,
أنبأنا حجاج عن يحيى بن أبى كثير عن عروة عن عائشة قالت: فقدت النبي صلى
الله عليه و سلم ذات ليلة, فخرجت أطلبه فإذا هو بالبقيع رافع رأسه إلى
السماء , فقال: ( ياعائشة , أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله ؟ ),
قالت : قد قلت : و ما بي ذلك ؟ و لكنّى ظننت أنّك أتيت بعض نسائك , فقال : (
إن الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا , فيغفر لأكثر
من عدد شعر غنم كلب )
Telah menceritakan
kepada kami abdah bin abdillah al-khuza’I dan Muhammad bin abdil malik
abu bakar, keduanya berkata: telah menceritakan kepada kami yazid bin
harun, telaha memberitakan kepada kami hajjaj dari yahya bin abi katsir ,
dari urwah, dari aisyah RA., dia berkata ; ( suatu malam aku kehilangan
nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam, maka aku pun keluar dan
mencarinya, ternyata beliau berada di baqi’ menengadahkan kepalanya ke
langit , beliau lalu bersabda ; wahai aisyah, apakah engkau takut allah
dan rasulu-nya mengurangi ( hakmu ) atasmu?’’ ia menjawab : aku telah
mengatakan tidak , hanya saja aku khawatir engkau mendatangi seorang
dari istrimu. Maka beliau pun bersabda : sesungguhnya pada malam nisfu
sya’ban allah akan turun ke langit bumi, lalu allah mengampuni
orang-orang yg lebih bayak dari jumlah bulu kambing ).( RH. Ibnu
majah-wafat 275 H. ).
Fadhilah / Keutamaan
- Dalam Kitab Shahih Ibnu Hibban juz 12 halaman 481, hadits nomor 5665 :
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُعَافَى اَلْعَابِدُ بِصَيْدَا وَابْنُ قُتَيْبَةَ وَغَيْرُهُ قَالُوْا
: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ اَلْأَزْرَقُ قَالَ : حَدَّثَنَا
أَبُوْ خُلَيْدٍ عُتْبَةُ بْنُ حَمَّادٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ وَابْنِ
ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ مَكحُوْلٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ عَنْ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ : يَطَّلِعُ اللهُ إِلَى خَلْقِهِ فِيْ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ
شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيْعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ
مُشَاحِنٍ ……
dari shahabat Mu’adz
bin Jabal dari Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda :
“Sesungguhnya Allah akan mengawasi makhluq-Nya di malam Nishfu Sya’ban
kemudian mengampuni semua makhluk-Nya kecuali orang musyrik atau orang
yang bermusuhan”. Link :
Catatan : Al Hafizh Al-Haitsami berkata dalam kitab Majma’uzzawaid juz VIII halaman 126, hadits nomor 12860 :
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيْرِ وَالْأَوْسَطِ وَرِجَالُهُمَا ثِقَاتٌ
- Aththabarani dalam (Mu’jam) Al Kabir dan (Mu’jam) Al Ausath. Rijal (para perawi) keduanya tsiqah. Link :
Catatan : Hadits diatas juga diriwayatkan oleh Imam Ath Tabarani dalam “Musnad Asysyaamiyyiin” juz IV halaman 365, hadits nomor 3570 :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِيْ
زُرْعَةَ ثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ ثَنَا عُتْبَةُ بْنُ حَمَّادٍ عَنِ
الْأَوْزَاعِيِّ وَابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ مَكْحُوْلٍ عَنْ
مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ
: يَطَّلِعُ اللهُ إِلَى خَلْقِهِ فِيْ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ
فَيَغْفِرُ لِجَمِيْعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ
- Dalam Kitab Sunan Ibnu Majah juz I halaman 444, hadits nomor 1388 :
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي
سَبْرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ
اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَتْ
لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا
نَهَارَهَا فَإِنَّ اللهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى
سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ أَلَا مِنْ مُسْتَغْفِرٍ لِي فَأَغْفِرَ لَهُ
أَلَا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ أَلَا مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ أَلَا
كَذَا أَلَا كَذَا حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ …..
Dari shahabat Ali bin
Abi Thalib, beliau berkata: Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam
bersabda: “Apabila ada malam nishfu Sya’ban maka
shalatlah di malam harinya dan berpuasalah di siang harinya. Sesungguhnya Allah turun ke
langit bumi pada saat itu ketika matahari terbenam, Dia berfirman:
“Adakah orang yang meminta ampun kepada-Ku, maka Aku akan mengampuninya?
Adakah orang yang meminta rizki maka Aku akan memberinya rizki? Adakah
orang yang mendapat cobaan maka Aku akan menyembuhkannya? Adakah yang
begini, dan adakah yang begini ..begini…hingga terbit “.
Catatan : Al Hafizh Ibn Rajab dalam kitab
Lathaa`iful Ma’aarif (juz I halaman 151, maktabah syamilah) menilai
bahwa sanad hadits diatas adalah dha’if Berikut teks selengkapnya:
فَفِيْ سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ
بِإِسْنَادٍ ضَعِيْفٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ : إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا
لَيْلَهَا وَصُومُوا نَهَارَهَا فَإِنَّ اللهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ
الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ أَلَا مِنْ مُسْتَغْفِرٍ لِي
فَأَغْفِرَ لَهُ أَلَا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ أَلَا مُبْتَلًى
فَأُعَافِيَهُ أَلَا كَذَا أَلَا كَذَا حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ
Catatan : Syeikh
Muhammad bin Abdurrahman bin Abdurrahim al Mubaarakfuuri dalam Kitab
Tuhfadzul Ahwadzi, Syarh Sunan Tirmidzi (juz III halaman 367, maktabah
syamilah) , beliau mengomentari hadits-hadits yang menerangkan keutamaan
malam Nishfu Sya’ban sebagai berikut:
فَهَذِهِ اْلأَحَادِيثُ
بِمَجْمُوعِهَا حُجَّةٌ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ فِي
فَضِيْلَةِ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ شَيْءٌ وَاللهُ تَعَالَى
أَعْلَمُ .
“Hadits-hadits di atas secara
keseluruhan merupakan sebuah hujjah yang membantah anggapan sebagian
ulama yang berpendapat bahwa tidak ada satupun dalil kuat yang
menjelaskan tentang keutamaan malam nishfu Sya’ban”.
- Dalam kitab Nuzhatul Majaalis wa Muntakhabun Nafaa`is, karya Syeikh Abdurrahman Ashafuuri Asysyafi’i, halaman 147 :
قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ مَا
بَعْدَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَفْضَلُ مِنْ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ
شَعْبَانَ وَهِيَ مِنَ اللَّيَالِى الَّتِيْ يُسْتَجَابُ فِيْهَا
الدُّعَاءُ
Imam Atha` bin Yasar berkata : “Tidak
ada malam yang lebih utama setelah Lailatul Qadar dibandingkan dengan
Nishfu Sya’ban. Ia merupakan salah satu malam yang mana doa didalamnya
mustajab” . Link :
- Imam Syafi’i berkata dalam kitab Al Umm juz I halaman 264 :
وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ:
إِنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِيْ خَمْسِ لَيَالٍ فِيْ لَيْلَةِ
الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةِ الْأَضْحَى وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ وَأَوَّلِ
لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ
Telah sampai kepada kami, bahwasanya dikatakan : “Sesungguhnya doa mustajab didalam 5 (lima) malam;
- Malam Jum’at
- Malam Idul Adha
- Malam Idul Fitri
- Malam tanggal 1 Rojab
- Malam Nishfu Sya’ban.
- Al Hafidh Ibnu Rajab dalam kitab Lathaa’iful Ma’aarif (juz I halaman 151, maktabah syamiilah) mengatakan :
وَلَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ كَانَ التَّابِعُوْنَ مِنْ
أَهْلِ الشَّامِ كَخَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَمَكْحُوْلٍ وَلُقْمَانَ بْنِ
عَامِرٍ وَغَيْرِهِمْ يُعَظِّمُوْنَهَا وَ يَجْتَهِدُوْنَ فِيْهَا فِي
الْعِبَادَةِ
“Malam Nishfu Sya’ban adalah para
tabi’in dari penduduk Syam, seperti Khaalid bin Ma’daan, Mak_huul,
Luqman bin Amir dan lainnya mereka mengagungkannya dan
bersungguh-sungguh pada malam itu dengan beribadah.”
Selanjutnya Al Hafidh Ibnu Rajab berpesan :
فَيَنْبَغِيْ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَتَفَرَّغَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ لِذِكْرِ اللهِ تَعَالَى وَدُعَائِهِ بِغُفْرَانِ الذُّنُوْبِ
“Maka seyogyanya bagi orang mukmin untuk
mencurahkan pada malam itu untuk berdzikir kepada Allah dan berdoa agar
diampuni dosa-dosanya”. Link :
وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ
AMALAN MALAM NISFU SYA’BAN
Membaca surah yasiin sebanyak 3x sesudah sembahyang sunat ba’diah maghrib dengan Niat sebagai berikut:
- NIAT YANG PERTAMA
BISMILLAHIR RAHMANIR RAHIIM. Ya Allah Ya
Tuhanku ampunilah segala Dosaku dan Dosa ibu bapaku dan Dosa keluargaku
dan dosa jiranku dan Dosa muslimin dan muslimat, dan panjangkanlah
umurku di dalam tha’at ibadat kepada engkau dan kuatkanlah imanku dengan
berkat surat Yasiin.
- NIAT YANG KE DUA
BISMILLAHIR RAHMANIR RAHIIM. Ya ALLAH YA
TUHANKU ampunilah segala dosaku dan dosa ibu bapaku dan dosa keluargaku
dan dosa tetangga2ku dan dosa muslimin dan muslimat, dan peliharakanlah
diriku dari segala kebinasaan dan penyakit, dan kabullanlah hajatku
dengan berkat surat Yasiin.
- NIAT YANG KETIGA
BISMILLAHIR RAHMANIR RAHIIM. YA ALLAH YA
TUHANKU ampunilah segala dosaku dan dosa ibu bapaku dan dosa keluargaku
dan dosa jiranku dan dosa muslimin dan muslimat, dan kayakanlah hatiku
dari segala makhluk dan berilah aku dan kelurgaku dan jiranku HUSNUL
KHATIMAH dengan berkat surat Yasiin.
Mengenai doa dimalam nisfu sya’ban adalah sunnah Rasul saw, sebagaimana hadits2 berikut :
Sabda Rasulullah saw : “Allah mengawasi
dan memandang hamba hamba Nya di malam nisfu sya’ban, lalu mengampuni
dosa dosa mereka semuanya kecuali musyrik dan orang yg pemarah pada
sesama muslimin” (Shahih Ibn Hibban hadits no.5755)
berkata Aisyah ra : disuatu malam aku
kehilangan Rasul saw, dan kutemukan beliau saw sedang di pekuburan
Baqi’, beliau mengangkat kepalanya kearah langit, seraya bersabda :
“Sungguh Allah turun ke langit bumi di malam nisfu sya’ban dan
mengampuni dosa dosa hamba Nya sebanyak lebih dari jumlah bulu anjing
dan domba” (Musnad Imam Ahmad hadits no.24825)
berkata Imam Syafii rahimahullah : “Doa
mustajab adalah pada 5 malam, yaitu malam jumat, malam idul Adha, malam
Idul Fitri, malam pertama bulan rajab, dan malam nisfu sya’ban” (Sunan
Al Kubra Imam Baihaqiy juz 3 hal 319).
dengan fatwa ini maka kita memperbanyak
doa di malam itu, jelas pula bahwa doa tak bisa dilarang kapanpun dan
dimanapun, bila mereka melarang doa maka hendaknya mereka menunjukkan
dalilnya?,
bila mereka meminta riwayat cara berdoa,
maka alangkah bodohnya mereka tak memahami caranya doa, karena caranya
adalah meminta kepada Allah,
pelarangan akan hal ini merupakan
perbuatan mungkar dan sesat, sebagaimana sabda Rasulullah saw : “sungguh
sebesar besarnya dosa muslimin dg muslim lainnya adalah pertanyaan yg
membuat hal yg halal dilakukan menjadi haram, karena sebab
pertanyaannya” (Shahih Muslim).
disunnahkan malam itu untuk memperbanyak ibadah dan doa, sebagaimana
di Tarim para Guru Guru mulia kita mengajarkan murid muridnya untuk
tidak tidur dimalam itu, memperbanyak Alqur’an doa, dll
Pada malam tanggal 15 Sya’ban (Nisfu Sya’ban) telah terjadi peristiwa
penting dalam sejarah perjuangan umat Islam yang tidak boleh kita
lupakan sepanjang masa. Di antaranya adalah perintah memindahkan kiblat
salat dari Baitul Muqoddas yang berada di Palestina ke Ka’bah yang
berada di Masjidil Haram, Makkah pada tahun ke delapan Hijriyah.
Sebagaimana kita ketahui, sebelum Nabi
Muhammad hijrah ke Madinah yang menjadi kiblat salat adalah Ka’bah.
Kemudian setelah beliau hijrah ke Madinah, beliau memindahkan kiblat
salat dari Ka’bah ke Baitul Muqoddas yang digunakan orang Yahudi sesuai
dengan izin Allah untuk kiblat salat mereka. Perpindahan tersebut
dimaksudkan untuk menjinakkan hati orang-orang Yahudi dan untuk menarik
mereka kepada syariat al-Quran dan agama yang baru yaitu agama tauhid.
Tetapi setelah Rasulullah saw menghadap
Baitul Muqoddas selama 16-17 bulan, ternyata harapan Rasulullah tidak
terpenuhi. Orang-orang Yahudi di Madinah berpaling dari ajakan beliau,
bahkan mereka merintangi Islamisasi yang dilakukan Nabi dan mereka telah
bersepakat untuk menyakitinya. Mereka menentang Nabi dan tetap berada
pada kesesatan.
Karena itu Rasulullah saw berulang kali
berdoa memohon kepada Allah swt agar diperkenankan pindah kiblat salat
dari Baitul Muqoddas ke Ka’bah lagi, setelah Rasul mendengar ejekan
orang-orang Yahudi yang mengatakan, “Muhammad menyalahi kita dan
mengikuti kiblat kita. Apakah yang memalingkan Muhammad dan para
pengikutnya dari kiblat (Ka’bah) yang selama ini mereka gunakan?”
Ejekan mereka ini dijawab oleh Allah swt dalam surat al Baqarah ayat 143:
وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ
الَّتِى كُنْتَ عَلَيْهَا إلاَّ لِيَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ
مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ.
Dan kami tidak menjadikan kiblat yang
menjadi kiblatmu, melainkan agar kami mengetahui siapa yang mengikuti
Rasul dan siapa yang membelot…
Dan pada akhirnya Allah memperkenankan
Rasulullah saw memindahkan kiblat salat dari Baitul Muqoddas ke Ka’bah
sebagaimana firman Allah dalam surat al-Baqarah ayat 144.
Diantara kebiasaan yang dilakukan oleh
umat Islam pada malam Nisfu Sya’ban adalah membaca surat Yasin tiga kali
yang setiap kali diikuti doa yang antara lain isinya adalah:
“Ya Allah jika Engkau telah menetapkan
aku di sisi-Mu dalam Ummul Kitab (buku induk) sebagai orang celaka atau
orang-orang yang tercegah atau orang yang disempitkan rizkinya maka
hapuskanlah ya Allah demi anugerah-Mu, kecelakaanku, ketercegahanku, dan
kesempitan rizkiku..”
Bacaan Yasin tersebut dilakukan di masjid-masjid, surau-surau atau di rumah-rumah sesudah salat maghrib.
Sebagian dari orang-orang yang mengaku
ahli ilmu telah menganggap ingkar perbuatan tersebut, menuduh
orang-orang yang melakukannya telah berbuat bid’ah dan melakukan
penyimpangan terhadap agama karena doa dianggap ada kesalahan ilmiyah
yaitu meminta penghapusan dan penetapan dari Ummul Kitab. Padahal kedua
hal tersebut tidak ada tempat bagi penggantian dan perubahan.
Tanggapan mereka ini kurang tepat, sebab
dalam syarah kitab hadist Arbain Nawawi diterangkan bahwa takdir Allah
swt itu ada empat macam:
- Takdir yang ada di ilmu Allah. Takdir ini tidak mungkin dapat berubah, sebagaimana Nabi Muhammad saw bersabda:
لاَيَهْلِكُ اللهُ إلاَّ هَالِكًا
“Tiada Allah mencelakakan kecuali orang
celaka, yaitu orang yang telah ditetapkan dalam ilmu Allah Taala bahwa
dia adalah orang celaka.”
- Takdir yang ada dalam Lauhul Mahfudh.
Takdir ini mungkin dapat berubah, sebagaimana firman Allah dalam surat
ar-Ra’du ayat 39 yang berbunyi:
يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الكِتَابِ.
“Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki dan menetapkan apa yang
dikehendaki, dan di sisi-Nyalah terdapat Ummul Kitab (Lauhul Mahfudz).”
Dan telah diriwayatkan dari Ibnu Umar,
bahwa beliau mengucapkan dalam doanya yaitu “Ya Allah jika engkau telah
menetapkan aku sebagai orang yang celaka maka hapuslah kecelakaanku, dan
tulislah aku sebagai orang yang bahagia”.
- Takdir dalam kandungan, yaitu malaikat
diperintahkan untuk mencatat rizki, umur, pekerjaan, kecelakaan, dan
kebahagiaan dari bayi yang ada dalam kandungan tersebut.
- Takdir yang berupa penggiringan hal-hal
yang telah ditetapkan kepada waktu-waktu yang telah ditentukan. Takdir
ini juga dapat diubah sebagaimana hadits yang menyatakan: “Sesungguhnya
sedekah dan silaturrahim dapat menolak kematian yang jelek dan mengubah
menjadi bahagia.” Dalam salah satu hadits Nabi Muhammad saw pernah
bersabda,
إنَّ الدُّعَاءَ وَالبَلاَءَ بَيْنَ السَّمَاءِ والاَرْضِ يَقْتَتِلاَنِ وَيَدْفَعُ الدُّعَاءُ البَلاَءَ قَبْلَ أنْ يَنْزِلَ.
“Sesungguhnya doa dan bencana itu
diantara langit dan bumi, keduanya berperang; dan doa dapat menolak
bencana, sebelum bencana tersebut turun.”
Diantara kebiasaan kaum muslimin pada
malam Nisfu Sya’ban adalah melakukan salat pada tengah malam dan datang
ke pekuburan untuk memintakan maghfirah bagi para leluhur yang telah
meninggal dunia. Kebiasaan seperti ini adalah berdasar dari amal
perbuatan atau sunnah Nabi Muhammad saw. Antara lain ada hadist yang
diriwayatkan oleh Imam Baihaqi dalam Musnadnya dari Sayidah Aisyah RA,
yang artinya kurang lebih sebagai berikut:
“Pada suatu malam Rasulullah saw berdiri
melakukan salat dan beliau memperlama sujudnya, sehingga aku mengira
bahwa beliau telah meninggal dunia. Tatkala aku melihat hal yang
demikian itu, maka aku berdiri lalu aku gerakkan ibu jari beliau dan ibu
jari itu bergerak lalu aku kembali ke tempatku dan aku mendengar beliau
mengucapkan dalam sujudnya: “Aku berlindung dengan maaf-Mu dari
siksa-Mu; aku berlindung dengan kerelaan-Mu dari murka-Mu; dan aku
berlindung dengan Engkau dari Engkau. Aku tidak dapat menghitung
sanjungan atas-Mu sebagaimana Engkau menyanjung atas diri-Mu.” Setelah
selesai dari salat beliau bersabda kepada Aisyah, “Ini adalah malam
Nisfu Sya’ban. Sesungguhnya Allah ‘azza wajalla berkenan melihat kepada
para hamba-Nya pada malam Nisfu Sya’ban, kemudian mengampunkan bagi
orang-orang yang meminta ampun, memberi rahmat kepada orang-orang yang
memohon rahmat, dan mengakhiri ahli dendam seperti keadaan mereka.”
Nabi Muhammad saw pada malam Nisfu
Sya’ban berdoa untuk para umatnya, baik yang masih hidup maupun mati.
Dalam hal ini Sayidah Aisyah RA meriwayatkan hadits:
إنَّهُ خَرَجَ فِى هَذِهِ اللَّيْلَةِ إلَى الْبَقِيعِ فَوَجَدْتُهُ يَسْتَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ وَالشُّهَدَاءِ.
“Sesungguhnya Nabi Muhammad saw telah
keluar pada malam ini (malam Nisfu Sya’ban) ke pekuburan Baqi’ (di kota
Madinah) kemudian aku mendapati beliau (di pekuburan tersebut) sedang
memintakan ampun bagi orang-orang mukminin dan mukminat dan para
syuhada.”
Banyak hadits yang diriwayatkan oleh
Ahmad bin Hanbal, at-Tirmidzi, at-Tabrani, Ibn Hibban, Ibn Majah,
Baihaqi, dan an-Nasa’i bahwa Rasulullah saw menghormati malam Nisfu
Sya’ban dan memuliakannya dengan memperbanyak salat, doa, dan istighfar.